白楊禮贊第五段標點錯誤辨析

白楊禮贊第五段標點有錯誤”的疑問，經核實，并無此類錯誤。《白楊禮贊》的作者茅盾，在文中第五段從“那是力爭上游的一種樹”到“對抗著西北風”，標點使用得當。《白楊禮贊》以贊美白楊樹的不凡品質為主線，歌頌了北方軍民團結抗戰、奮發向上的精神風貌，進而贊頌了整個中華民族的精神品質。

2、在文中，作者通過對比手法，描繪了白楊樹的形象，它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的枝條，也許你會覺得它不夠美麗，但如果美僅僅是指“婆娑”或“旁逸斜出”這類，白楊樹就不能算作樹中的佳麗，它偉岸、正直、樸質、嚴肅，又不失溫和，更不用說它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。

3、不平凡”與“極普通”的表述，二者并不矛盾，前者指白楊樹的精神不平凡，后者則是描述白楊樹生長的普遍性。

4、這段話寓意深刻，既不強調進步，也不忽視學習，它告訴我們，學習應練就過硬的本領，以實現自身價值，要學會享受生活，學會偷懶，然后才能更好地學習，考試、分析考試結果、制定下一步計劃、調整自己，學習他人，這些都是學習過程中不可或缺的環節，人教版七年級語文上冊知識點2 第1課《散步》莫懷戚 重點字詞 給下列加點字注音。 分歧qí蹲dūn下 解釋下列詞語。

5、這段話含蓄而深刻，一語雙關，它啟發人們勇敢地開辟新生活道路，使全文的思想感情得到升華，體現了魯迅“韌”的戰斗精神。《逝去的歲月》在結尾就做了這樣的嘗試。（5）激勵讀者的感嘆法：有些文章結尾既不是總結中心，也不是啟發聯想，而是作者直抒胸臆，表達強烈的愛與憎。

哪首詩贊美了白楊樹?

1、《寒食野望吟》唐代：白居易 棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去，翻譯：海棠花與梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊，亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚瀟瀟的雨聲里回去了。《楚漢兩城》唐代：白居易 楚漢英雄今寂寞，兩城相倚舊封疆。

2、北方有佳樹，挺立如長矛，葉葉皆團結，枝枝爭上游，羞與楠枋伍，甘居榆棗儔，丹青標風骨，愿與子同仇。《白楊禮贊》發表后，現代畫家沈逸千根據《白楊禮贊》的意境，畫了一幅白楊圖，茅盾看后，覺得贊頌白楊之情似乎意猶未盡，于是又寫下了上面這首格律詩。

3、在唐代詩人白居易的《寒食野望吟》中，他寫道：“棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”這詩句描繪了白楊樹下的凄涼景象，仿佛在訴說生者與逝者的離別，而《驅車上東門》中也有這樣的描述：“驅車上東門，遙望郭北墓，白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。”

矛盾的《白楊禮贊》全文內容是什么?

《白楊禮贊》是茅盾先生的一篇優美散文，深受讀者喜愛，以下是《白楊禮贊》的全文內容，僅供參考，歡迎閱讀。

白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。

白楊不是平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似，我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，以及力求上進的精神。

出自：茅盾《題白楊圖》原文：北方有佳樹，挺立如長矛，葉葉皆團結，枝枝爭上游，羞與楠枋伍，甘居榆棗儔，丹青標風骨，愿與子同仇。《白楊禮贊》發表后，現代畫家沈逸千根據《白楊禮贊》的意境，畫了一幅白楊圖，茅盾看后，覺得贊頌白楊之情似乎意猶未盡，于是又寫下了上面這首格律詩。

《白楊禮贊》的主要內容：以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風”的白楊樹，來象征堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。

非凡的矛盾白楊樹，我贊美白楊樹！梅賽德斯-奔馳車猛撞到您的視野，在望不到邊際的高原，復雜的黃綠色的毯子，黃壤，未開墾的荒地，幾百幾千年前，偉大的軍事性質的，成功的黃土高原的外殼，綠色的積累，它是一個自然的勞動克服了麥田。