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《郁離子》序徐一夔原文：《郁離子》者，誠意伯劉公在元季時所著之書也。公學足以探三才之奧，識足以達萬物之情，氣足以奪三軍之帥，以是自許，卓然立于天地之間，不知自視與古之豪杰何如也。年二十，已登進士第，有志于尊主庇民。

文言文郁離子居山。夜，有貍取其雞，追之弗及。明日，從者擭其入之所以雞擭（huò），捕捉野獸的木籠，此處做動詞用，貍來而縶焉縶（zhí）。身縲而口足猶在雞縲（讀音léi），且掠且奪之，至死弗肯舍也。郁離子嘆曰：“人之死貨利者，其亦猶是也！”翻譯郁離子住在山里。

郁離子之馬，孳得__焉。人曰：是千里馬也，必致諸內廄。郁離子說，從之。至京師，天子使太仆閱方貢，曰：“馬則良矣，然非冀產也。”置之于外牧。

因此，即使財物從小偷的住處拿了出來也總認為是鬼偷了給他的，不相信是偷的。郁離子說：“讒言不會自己找上門來，總是先有疑心才會相信它；離間、挑撥也不會自己找上門來，總是因為有空子可鉆才會發生作用。這都是由于聰明早已被蒙蔽住了。

在楚國，有一位懼怕鬼怪的人。每當聽到枯葉飄落或蛇鼠的動靜，他都會驚恐萬分，以為是鬼魅的降臨。小偷熟知他的弱點，選擇在夜晚潛伏在墻根下，刻意模仿鬼的叫聲。這位楚人聽聞后，恐懼加劇，連看都不敢多看一眼。小偷連續幾次這樣操作后，趁機闖入他的住處，洗劫一空。

本文的中心意思是說讒言不會自己找上門來，總是先有疑心才會相信它；離間、挑撥也不會自己找上門來，總是因為有空子可鉆才會發生作用。這都是由于聰明早已被蒙蔽住了。

荊地有一位極為害怕鬼怪的人，每當聽到枯葉飄落或草蛇鼠行的聲音，他都會驚恐地認為是鬼魅作祟。得知這個情況后，一名盜賊決定利用這一點。他在夜晚悄悄潛入那人的墻院，刻意模仿鬼怪的聲響。那位畏懼鬼怪的人嚇得不敢回頭，這樣的情況重復了三四次后，盜賊趁機進入了他的住所，洗劫了財物。

1、《疑鄰盜斧》的原文：人有亡斧者，意者鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。《疑鄰盜斧》的出處：《疑鄰盜斧》出自《列子·說符》。

2、《疑鄰盜斧》的文言文：人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。

3、疑鄰盜斧文言文原文及翻譯如下：原文如下：晉人有鄰，其人之子盜斧于我。寡人使人問之，其父曰：“吾不知也，吾將以身之力誅斬之。”寡人弗許。既而其人見吾牛死于野，告之曰：“爾欲罰我子而弗知其所，吾不欲與爾同苦，故告爾也。”寡人賜之牛，而賂之。此所謂“疑鄰盜斧”。

4、從前有個人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察那人，那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無一不像偷斧子的。

1、描寫惡鬼的古文鬼怪故事我看得最多的就是《聊齋志異》，最出名的恐怕當屬《畫皮》，其中描述惡鬼畫皮的情景，短短數語便勾勒出令人恐怖的場面： “躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉然如鋸。鋪人皮于榻上，執彩筆而畫之；已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。

2、苦志攻讀，平生直正，不信邪鬼。《斬鬼傳》煙霞散人著：“話說唐朝中南山有一秀才，姓鐘名馗字正南。” 《平鬼傳》云中道人著：“話說大唐德宗年間，有一名甲進士，姓鐘，名馗，字正南，終南山人氏。

3、讀了此文，不覺啞然失笑。大凡人怕“鬼”，必先從心理上恐懼，往往先入為主，產生誤會，誤將人或其他事物看成是“鬼”，并以此以訛傳訛，以為真見“鬼”。其實，這是自己嚇自己。要使這些人明白世上本無“鬼”，“鬼”是自己心造的“幻影”。要弄清“鬼”的真相，就要大興調查研究之風。

4、然人鬼殊途，婚約可除矣。其鐘愛于王，愚之甚矣。愿有情人生時無阻而雙，生離死別之悲無復也。鬼有三技的文言文答案鬼有三技蔡魏公孝廉常言：“鬼有三技：一迷二遮三嚇。”或問：”三技云何？”曰：“我表弟呂某，松江廩生，性豪放，自號豁達先生。

5、文言文不怕鬼的譯文司農曹竹虛說：他的族兄從歙縣去揚州，途中經過朋友家。此時正是盛夏時節，此兄停下行程坐到友人書屋中，覺得這間屋子十分愜意涼爽。天色晚時想要住在這里，友人說：“這里有鬼，晚上不能住在這里的。”此人不管，強要住下。深夜，有東西從門縫間慢慢進入，像夾帶的紙一樣薄。