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你知道哪些現代靈異故事?
1、道術與遁術：有傳言稱某些人擅長道術，能夠進行土遁或者搬運術，能夠在夜里尋寶或者瞬間消失在屋子里。盡管這些故事聽起來令人難以置信，但在一些書籍和網絡文章中，卻能找到類似的記載。 趕尸術：在過去，如果有人客死他鄉，由于交通和信息的限制，家屬會尋求“趕尸術”，讓尸體在夜間自行回到故鄉。
2、現代 鬼故事 短篇超嚇人1：廁所借手紙 已經是晚上十二點鐘了，我突然感到一陣腹痛，頓覺不妙。雖然這個時間還有零零碎碎上自習的同學，但是上廁所的人卻已經很少了。我不是一個無神論者，所以很不喜歡三更半夜的上廁所。有時候心態會讓原本簡單的事情變得很困難。 但是水火不留情啊，我最終還是極不情愿的去了廁所。
3、你在念“金雞一出，馬蜂遭殃”時，你做形似雞頭的手訣時，你的意識里已經造了“金雞”的形象，你念咒掐訣時，在馬蜂的意識和覺知里，就會有金雞出現。馬蜂怕金雞，僅此而已。你在馬蜂的眼里不是人，而是克星金雞。 持咒和觀想的道理不過如此。只不過，道理講明了，很少有人生信而已。即便相信，生不起恭敬心、珍重心。
4、現代真實靈異事件：有一家醫院，一名醫生查不出一位婦女的病情，是不治之癥，好像會傳染，便將她關進一個黑屋子里，也不透風，讓她等待死亡。不久后，醫生再去那間黑屋子，發現門上面有一個很圓滑的小洞，透過小洞往里面看，什么也沒有了，那名婦女也不見了，尸體也沒有。
勸君更盡一杯酒,與爾同消萬古愁是什么意思?
1、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”的意思是：老朋友請你再干一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。這一句出自于唐代詩人王維的《送元二使安西》，此詩是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，后有樂人譜曲，名為“陽關三疊”。元二奉命出使安西都護府，王維到渭城為之餞行，寫下這首詩。
2、勸君更盡一杯酒，與爾同消萬古愁意思是： 兄弟來，我們干了這杯酒，讓什么憂愁煩惱全都去死吧~ 集句的要求很高。好的集句，會讓你有一種“山窮水盡疑無路，船到橋頭自然直”的豁然開朗感。 “詩佛”王維有句經典名句—— 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
3、意思是：快叫侍兒拿去統統來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！【出處節選】《將進酒》——唐·李白 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。【白話譯文】你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。
4、《送元二使安西 》唐代：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。譯文：清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，館驛青堂瓦舍柳樹的枝葉翠嫩一新。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。
道教白玉蟾祖師,究竟活到多大仙去的
白玉蟾（1194 - ？），南宋時人，內丹理論家。南宗的實際創立者，創始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。祖籍福建閩清，生于海南瓊州。
白玉蟾是金丹派的創始人.他原名葛長庚，出生于宋朝時期，是南宗五祖之一。世稱紫清先生，他的父親是一個秀才，五歲的時候，父親就去世了，母親改嫁到白家，所以他也改名為白玉蟾。另一種說法是因為他的父親夢見一個道人給了他一個白玉蟾蜍，于是就給孩子起了個乳名為玉蟾。
紫青白祖師是白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），原姓葛，乳名玉蟾。稍長取名葛長庚，字白叟、如晦、以閱、眾甫，號海瓊子、海蟾、云外子、瓊山道人、海南翁、武夷翁，世稱紫清先生。北宋瓊管安撫司瓊山縣五原都顯屋上村（今海南省海口市秀英區石山鎮典讀村）人。
南宋時人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長于書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。
白玉蟾的經歷
十二歲舉童子科，諳九經，能詩賦，且長于書畫。遂篤志玄學，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫 *** 人。后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。
后來，白玉蟾出家成為道士，師從陳楠長達九年。陳楠去世后，他繼續游歷天下，積累了豐富的經驗和深厚的道學知識。他的隱居生活并不妨礙他傳播丹道的使命，反而成為他著述立說的重要階段。作為南宗道教的第五代傳人，即南宗“五祖”之一，白玉蟾對于丹道的發展有著深遠影響。
道教南宗五祖白玉蟾，字紫清，南宋道士，為道教南宗丹鼎派五祖。本名葛長庚，字如晦，又字以閱、象甫、白叟，其號甚多：海瓊子、瓊山道人、海南翁、武夷散人、神霄散吏、繽庵、鶴奴等。海南瓊州人，祖籍福建閩清。出生時，母夢一蟾蜍白物，父早歿，母改嫁雷州白姓人家，故更名白玉蟾。
白玉蟾（1194 - ？），南宋時人，內丹理論家。南宗的實際創立者，創始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。祖籍福建閩清，生于海南瓊州。
白玉蟾《求明師》之一 修道之人紅塵舍，七分圣心到娘前，老娘來把金身點，點了混元大覺仙，自己跳出紅塵外。雙眼流淚貪迷頑，老母讓我菩提愿，開船度人度迷頑，周游四海把道開，度轉迷人修正道。雖然一生天命大，舍去小我成大家，這個就是菩提愿，周游四海你為啥，受盡磨難度迷人。
白玉蟾最著名的十首詩
《契妙》：契妙堂中靜養神，神凝氣聚一壺春。青山綠水無非道，翠竹黃花有幾人。世外不知千百世，身中還更兩三身。一從契得虛無妙，明月清風是我鄰。《殘春》：昨日春光更水涯，水涯今日已春賒。春歸只道無蹤跡，尚有青苔一片花。《行春辭九首》：寶馬香車政踏青，豈知已自過清明。
白玉蟾詩詞如下：《念奴嬌·中秋》明明白白，望天涯、一派秋聲蕭瑟。誰識得、云兜玉宇，是人間瑤池。花木瓜、垂香露滴，綠楊帶雨，蒼苔滑如織。向晚憑闌處，一丸蟾魄，飛上琉璃。古客。多情莫恨，遇今夕、玉破花慵無色。詩詠未終篇，心醉月，轉眼還飛寒食。豆蔻香沉千萬里，錦帳余歡未極。
《契妙》：這首詩表達了作者在契妙堂中 *** 養神，領悟自然之道的境界，以及對世事無常的深刻理解。《殘春》：這首詩描繪了春天逝去的景象，表達了作者對春天的留戀和不舍。《山中》：這首詩通過描寫天臺山的景色和仙人的離去，反映了作者對隱居生活的向往和內心的復雜情感。
謝葉文思惠茶酒。禱雨有應寄鶴林。燈花聯句。荷風薦涼奶于御風臺。六因賦古。贈知宮王南紀洞章歌。波羅密。臞菴李侍郎。寄三山彭鶴林。苒苒斜陽戀竹邊。
《臥云》古詩欣賞：《臥云》白玉蟾〔宋代〕滿室天香仙子家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花。翻譯：溢滿茶香的雅室，猶如芳香的神仙人家。舞劍、撫琴、品茶就是生活中的主旋律。身上的衣服常常被武夷山中靚麗的煙霞之色所映照，如此的愜意，哪里還會去招惹那俗世的桃紅柳綠啊。
白玉蟾《七絕·早春》千家詩賞析 白玉蟾〔一〕南枝才放兩三花〔二〕，雪里吟香弄粉些〔三〕。淡淡著煙濃著月〔四〕，深深籠水淺籠沙〔五〕。〔一〕白玉蟾：南宋道人，原名葛長庚，字白叟、以閱、眾甫，號海瓊子、武夷散人、海南翁、瓊山道人、神霄散吏、紫 *** 人。
