本文目錄一覽：
- 1、黃庭堅行書書法欣賞
- 2、焦山碑林《瘞鶴銘》
- 3、瘞鶴銘的意思是什么
- 4、瘞鶴銘:全文的內(nèi)容
- 5、瘞鶴銘為什么有行書筆意?
- 6、春日焦山觀瘞鶴銘原文
黃庭堅行書書法欣賞
1、黃庭堅書法作品有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》、《經(jīng)伏波神祠》、《君宜帖》等。《李白憶舊游詩卷》。是北宋黃庭堅草書中的力作，全卷運筆圓潤，奔放不羈，恣肆縱橫，如馬脫韁，無所拘束，整篇如龍蛇起舞，一氣呵成。《諸上座帖》。
2、黃庭堅在書法藝術(shù)創(chuàng)作上的構(gòu)思，取得了動靜兩方面矛盾的統(tǒng)一。若以黃書比之蘇米，以唐詩為喻，蘇猶李白，才氣出于天然，云無心而出岫，鳥倦飛而知還。不求細琢而自工，黃如杜甫，語不驚人死不休，米則錦囊集句，到處雕蟲，猶李賀鬼才，因此不便初學。
3、黃庭堅在上溯晉唐、學習前人經(jīng)典書法時，對其影響最大的莫過于蘇軾，可以說黃庭堅的手札小行書在很大程度上是學蘇軾的。黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，不能不受蘇軾書風的影響。在黃庭堅書論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅文學上的老師和提攜者，而且也是其書法的學榜樣。
焦山碑林《瘞鶴銘》
1、在探索中國的文化瑰寶之旅中，我有幸來到了鎮(zhèn)江，這座城市的京口三山各具特色，而焦山的獨特魅力在于其碑林藝術(shù)，尤其是那座鎮(zhèn)山之寶——《瘞鶴銘》。它猶如歷史長河中的一顆璀璨明珠，與陜西漢中的《石門銘》并稱為“碑中之王”，分別代表了漢代和南北朝時期的摩崖石刻藝術(shù)巔峰。
2、此時，一個大規(guī)模的考古打撈工程卻在《瘞鶴銘》落水處展開。
3、瘞鶴銘的意思是著名的摩崖刻石。原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上的楷書書法作品、摩崖石刻，其書者傳為南朝梁的書法家陶弘景。原石刻因山崩墜入江中，后打撈出，只存五殘石，現(xiàn)陳列于江蘇省鎮(zhèn)江焦山碑林中。書自左至右，原文12行，每行23字或25字不等，其內(nèi)容是一位隱士為一只死去的鶴所作的紀念文字。
4、《瘞鶴銘》是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上的重要碑刻，為書法石刻中的珍品。在焦山碑林的所有石刻中，《瘞鶴銘》為第一名碑。它是鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是國家級文物保護單位的重點文物。在中國眾多的石刻中，唯有焦山《瘞鶴銘》和陜西《石門銘》被稱為“碑中之王”。
5、穿越歷史的迷霧，千古之謎《瘞鶴銘》的故事猶如一部未完的古代傳奇，自歐陽修的初次探尋以來，它的作者之謎始終困擾著后世學者。1713年的陳鵬年撈石之舉，雖未能揭示全貌，但銘文的尊崇地位已固定于鎮(zhèn)江焦山碑林，其中主人王辰年的鶴埋之情，流露出復雜的情感色彩。
6、焦山碑林的所有石刻中，《瘞鶴銘》為第一名碑，為中外歷代文人所贊嘆，享有“大字之祖”，“書家冠冕”的盛譽。蘇東坡評價說“大字難于結(jié)密而無間、小字難于寬綽而有余。”明代王世禎說：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。”字體結(jié)構(gòu)，有草書圓勁之勢，有漢隸瘦制之筆，又有篆書的筋脈。
瘞鶴銘的意思是什么
1、瘞鶴銘的詞語解釋是：著名的摩崖刻石。華陽真逸撰_上皇山樵書。其時代和書者眾說紛紜_但均無確據(jù)。在今江蘇省鎮(zhèn)江市焦山崖石上。曾崩落長江中。乾隆二十二年移置焦山定慧寺。銘文正字大書左行_前人評價很高。一種碑銘。梁天監(jiān)十三年華陽真逸撰。正書，文自左至右。
2、一種碑銘。梁天監(jiān)十三年華陽真逸撰。正書，文自左至右。碑在江蘇省丹徒縣焦山崖石上，后陷落江中，南宋中曾挽出，后復墮江，清康熙間陳鵬年募工出之，共五石。拓展：《瘞鶴銘》是原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上的楷書書法作品、摩崖石刻，其書者傳為南朝梁的書法家陶弘景。
3、【瘞鶴銘】：著的摩崖刻石。華陽真逸撰﹐上皇山樵書。其時代和書者眾說紛紜。【瘞坎】：古代行祭地禮時用以埋牲、玉帛的坑穴。【瘞斂】：猶收殮埋葬。【瘞埋】：亦作瘞薶。古代祭地禮儀之一。埋葬。【瘞薶】：見瘞埋。【瘞毛血】：亦稱瘞血。古時祭宗廟和孔廟的一種儀式。
4、丹篆的字面意思是“朱砂寫就的文字”，常用指道書。山亭應(yīng)是修道所在。黃楊生長緩慢，道教文化里認為黃楊木有助神通，類似于“菩提”代表佛法，這里“黃楊”代表道術(shù)。因為語言對仗的需要，丹篆對黃楊，把書籍和學問擬物，具體了。趙之謙受鮑少筠之托，集“瘞鶴銘”殘字為聯(lián)。字句雖無深意，書法很美。
5、著名的《瘞鶴銘》碑傳刻于南朝時期，是當時一書法家為埋葬其死去的鶴撰寫的碑銘，引后世無數(shù)書法家前來瞻仰并拓片。可見人們對鶴的崇拜自三代之后便已開始。
瘞鶴銘:全文的內(nèi)容
《瘞鶴銘》全文 鶴壽不知其紀也，壬辰歲得于華亭，甲午歲化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚奪余仙鶴之遽也。乃裹以玄黃之巾，藏乎茲山之下，仙家無隱晦之志，我等故立石旌事篆銘不朽詞曰：相此胎禽，浮丘之真，山陰降跡，華表留聲。西竹法理，幸丹歲辰。真唯仿佛，事亦微冥。
在華亭之地，我曾有幸發(fā)現(xiàn)了一只鶴，其壽年無從知曉。壬辰年，它在此地出沒，到了甲午年，它在朱方之地化為了仙鶴。仿佛是天意未遂，它未能翱翔在寥廓的天空，為何如此匆忙地離我們而去？為了紀念它的仙蹤，我們以玄黃之巾包裹其遺體，深埋于此山之下。
” 文/《瞭望》新聞周刊記者 王軍 在長江林林總總的古代題刻中，《瘞鶴銘》書寫了一則最為纏綿的故事，它的碑文足夠凄美，不知何年它又墜入江水，人們一直想把它撈上來，其情繾綣竟有千百年之久。 這處六朝的摩崖石刻原立于江蘇鎮(zhèn)江的焦山西麓，墜入江水的時間至少在北宋之前。
瘞鶴銘為什么有行書筆意?
1、這個問題，首先瘞鶴銘沒有過多的加入行書筆意，瘞鶴銘是南北朝時期的碑刻書法作品，他的主要書風是楷書+篆隸。
2、歷史上，瘞鶴銘的作者眾說紛紜，宋人黃長睿認為是梁代陶宏景的手筆，他以隸書、行書見長，彼時已在道教圣地鎮(zhèn)江茅山華陽洞隱居。另一種說法，相傳是東晉大書法家王羲之的創(chuàng)作，他因愛鶴和鵝池的故事，此銘可能與他悼念仙鶴有關(guān)。唐代王瓚、顧況也有提及，但無確鑿證據(jù)。
3、盡管字跡模糊，但它的存在依然揭示了從殷商甲骨文到清末，從右至左的書寫傳統(tǒng)，是極其罕見的自左而右的書寫方式，僅存三例，除《瘞鶴銘》和《大唐中興頌》外，還有湖南永州浯溪碑林的顏真卿墨寶。碑刻與摩崖石刻各有千秋。
4、瘞鶴銘的意思是著名的摩崖刻石。原刻于鎮(zhèn)江焦山西麓崖壁上的楷書書法作品、摩崖石刻，其書者傳為南朝梁的書法家陶弘景。原石刻因山崩墜入江中，后打撈出，只存五殘石，現(xiàn)陳列于江蘇省鎮(zhèn)江焦山碑林中。書自左至右，原文12行，每行23字或25字不等，其內(nèi)容是一位隱士為一只死去的鶴所作的紀念文字。
5、黃庭堅的行書受南朝《瘞鶴銘》石碑的影響最大。黃庭堅行楷大字書風的形成當為其于京口見斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅師《瘞鶴銘》有一個誤會，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習。
6、黃山谷的書法藝術(shù)歷程獨特且多元，起始于宋代周越的教導，隨后受到了顏真卿、懷素、楊凝式等名家的影響。特別是焦山《瘞鶴銘》的書法風格，對他的行草書風產(chǎn)生了深遠影響。
春日焦山觀瘞鶴銘原文
習氣未掃除，齒發(fā)恨遲暮。華亭鶴自歸，長江只東注。寂寥千古意，落日起煙霧。——宋代·吳琚《春日焦山觀瘞鶴銘》 春日焦山觀瘞鶴銘 昔愛山樵書，今踏山樵路。 江邊春事動，梅柳皆可賦。 犖確石徑微，白浪灑衣履。 臨淵魚龍驚，捫崖猿鳥懼。 古刻難細讀，斷缺蒼蘚護。
幸逢丹辰之歲，真跡如煙，往事幽深；鳴語化解，仙鶴離去，行蹤跨越曹國與荊門，江流蕩漾，山川穩(wěn)固，面對這一切，我無言以對，唯有期待，你我共明其意。宜公開揭示，以示尊重，吾等仙侶聚集，特此銘刻，以埋葬這段記憶。
清代王士禛《漁洋山人文略》原文：來焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長江萬里，無復微云點綴；聽晚梵聲出松杪，悠然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠林微露紅暈，倏忽躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。
《瘞鶴銘》全文 鶴壽不知其紀也，壬辰歲得于華亭，甲午歲化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚奪余仙鶴之遽也。乃裹以玄黃之巾，藏乎茲山之下，仙家無隱晦之志，我等故立石旌事篆銘不朽詞曰：相此胎禽，浮丘之真，山陰降跡，華表留聲。西竹法理，幸丹歲辰。真唯仿佛，事亦微冥。
這處六朝的摩崖石刻原立于江蘇鎮(zhèn)江的焦山西麓，墜入江水的時間至少在北宋之前。據(jù)史料記載，北宋時期，《瘞鶴銘》因水落石出被人發(fā)現(xiàn)，其拓本迅速傳世，大文豪黃庭堅驚呼：“《瘞鶴銘》者，大字之祖也”，“大字無過瘞鶴銘”。
