“陵”在古漢語中的多義解析

1、在古漢語中，“陵”字具有豐富的含義，它常被用來指代大土山，具有雄偉壯觀的特點。“陵”也可以作為動詞使用，表達上升或攀登的動作，它還寓意著乘騎或超越，有時也含有侵犯或欺凌的意味。

2、值得注意的是，“陵”在古漢語中并沒有“漸漸”這一義項，在古漢語中，它既可以作為名詞，也可以作為動詞，但絕不適合作副詞，而“漸漸”則是一個表示時間的副詞。

3、在古代詩歌中，“陵”并非孤立存在，在《登鸛雀樓》這首詩中，“陵”并非指動物，而是指地名，廣陵，即現(xiàn)在的揚州，廣陵江因此被認為是錢塘江。

4、古漢語中，墳墓通常用“冢”來表示，如古冢、荒冢、衣冠冢等，墳墓是埋葬死人的地方，由土堆成墳，挖地成墓，統(tǒng)稱為“墳墓”。

5、按照“丘”的意思，“陵”可以理解為現(xiàn)在的丘陵，而“陵”在古漢語中指的是陵墓，通常是皇帝的墳塋。

“登”字的古漢語用法解析

⑤“登”字在古漢語中，除了表示上升、登高的意思外，還有以下用法：

副詞：立即；立刻，常與“登即”、“登時”連用，如《孔雀東南飛》中的“登即相許和，便可作婚姻。”

動詞：穿，如《紅樓夢》中的“（寶玉）登著青緞粉底小朝靴。”【登第】應試得中，科舉考試分等第，故云。【登假】對帝王死去的諱稱。【登衍】豐收。

在“登”的使用中，還涉及到上路、登程等概念，如“天明登前途”，登也常用于描述穿著，如寶玉登著青緞粉底小朝靴，登亦有踩、踏之意，如登在窗臺上擦玻璃、登鋒履刃等，在口語中，登也用作蹲、呆的表達，如登東（解手）、登坑。

登基：也說登極，即帝王位；元關漢卿《單刀會》第三折：“后來高祖登基，傳到如今，國步艱難，一至于此！”即位：也說即皇帝位，也說“即立”，指開始成為帝王、皇后或諸侯；《左傳·桓公元年》：“春王正月，公即位。

“乘”字的古漢語詳細釋義

“乘”字在古漢語中具有豐富的含義，以下列舉其詳細釋義：

1、基本釋義：騎，坐，如乘馬、乘船、乘火車、乘飛機、乘宇宙飛船。

2、趁著，憑借，利用，如乘勢、乘勝前進、有機可乘。

3、計量，計算，如乘其財用出入。〈引〉算數(shù)上指一個數(shù)的若干倍的運算方法：乘法。

4、佛教的教派或教義示例：大乘/小乘。

乘車；乘舟（乘船）；乘奔（乘坐奔馳的快馬）；乘軒（乘坐大夫的車子）；乘桴（乘坐竹木小筏以代舟船，后用以比喻避世） 驅(qū)馬駕車；駕馭 [drive]服牛乘馬。——《易·系辭下》乘肥馬，衣輕裘。

讀音：乘 [shèng]古漢語中，四馬一車為一乘。

“乘”字由兩部分組成，分別是上半部分的“人”字形和下半部分的“舟”字形。“人”字形表示乘坐的主體，“舟”則代表了交通工具之一，合起來表達乘船或騎乘的意思。

讀音：乘 [shèng]古漢語中，四馬一車為一乘，鄒駕煩且之乘，使鄒子韓樞御之的意思是：快駕煩且（拉的）那輛馬車，讓主管韓樞駕車。