本文目錄一覽：

• 1、駱賓王《在獄詠蟬》中來對白頭吟的白頭吟用了哪一位的典故
• 2、白頭吟用的是誰的典故
• 3、“鳳求凰”“白頭吟”的典故及詞曲
• 4、司馬相如最后還是負了卓文君
• 5、請問一下,《白頭吟》中典故的最早出處是什么
• 6、詩句“愿得—心人,白頭不相離”的作者是誰

駱賓王《在獄詠蟬》中來對白頭吟的白頭吟用了哪一位的典故

在獄詠蟬 唐 駱賓王 西路蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。

《“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”中的典故 》西路蟬聲唱，南冠客思親。那堪玄鬢影，來對白頭吟！露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？這是駱賓王的詩作《在獄詠蟬》。

該詩是駱賓王于儀鳳三年在獄中所作。他下獄的原因盡管說法不一，然而多數認為是被誣陷的。例如有傳說，武后專政，排斥異己，嚴刑苛法，告密之風盛行。駱賓王屢次上書諷諫，因此獲罪撤了職，并以貪贓入獄。

駱賓王的詠蟬詩是《在獄詠蟬》。這首詩作于高宗儀鳳三年。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸怒武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。原文：西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

在獄詠蟬 【原文】西陸 ① 蟬聲唱，南冠 ② 客思深。那堪玄鬢 ③ 影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？【注釋】①西陸：指秋天。②南冠：即楚冠，據《左傳·成公九年》記載，楚鐘儀被囚于晉國軍府時頭戴南冠，后世遂用南冠指囚徒。③玄鬢：玄，黑色。

白頭吟用的是誰的典故

白頭吟用的是司馬相如的典故。白頭吟，漢樂府歌辭。《白頭吟》，相傳為漢代才女卓文君所作，是一首被收錄在漢樂府的民歌，屬《相和歌辭》。

因此，《白頭吟》的典故是關于薛濤和元稹的戀情故事。《白頭吟》是一首經典的古詩，其作者是唐代著名女詩人薛濤。在探討《白頭吟》的典故之前，我們首先需要了解薛濤的生平及她與元稹的關系。薛濤是唐代蜀地女詩人，她的一生充滿了坎坷和傳奇色彩。據說，薛濤曾與元稹有過一段戀情。

愿得一人心白首不相離出自于《白頭吟》，樂府《楚調曲》調名。傳說源自司馬相如與卓文君故事，后世多用此調寫婦女的被遺棄。李白等詩人有以此題作的古詩。卓文君，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，被譽為中國古代四大才女、蜀中四大才女。

白頭興怨是指司馬相如后來功成名就后，也就有點飄飄然，于是也動了花花腸子，就想再娶茂陵（位于陜西省興平市南位鄉茂陵村，有漢武帝劉徹的陵寢）當地的一個女孩為妾，文君聽了很生氣，就寄了這樣一首流傳千古的《白頭吟》：皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。

漢臨邛富商卓王孫之女卓文君新寡，與辭賦家司馬相如私奔，結為夫婦。見《史記·司馬相如列傳》。后以「文君新寡」、「文君早寡」為年輕女子喪夫寡居的典故。

“鳳求凰”“白頭吟”的典故及詞曲

凄凄復凄凄， 嫁娶不須啼。愿得一心人， 白頭不相離。竹竿何裊裊， 魚尾何簁簁！男兒重意氣， 何用錢刀為！白頭吟：樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。

《怨郎詩》一別之后，二地相思，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把君怨。萬語千言道不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半燒香，秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。

創作背景：相傳卓文君十七歲便守寡，司馬相如一曲《鳳求凰》多情而又大膽的表白讓她一聽傾心，一見鐘情。他們的愛情遭到了卓父的強烈陽撓。作者憑著自己對愛情的懂憬和對幸福的追求，毅然逃出了卓府與深愛之人私奔。可是司馬相如卻讓作者失望了。

司馬相如最后還是負了卓文君

1、準確的說司馬相如最后沒有負了卓文君。司馬相如做官后確實想過納妾，這在當時算不了一個什么事。不過，因為卓文君不愿意，并寫了一首《白頭吟》給司馬相如。使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。

2、是的，司馬相如最終辜負了卓文君。司馬相如和卓文君的故事是中國古代文學史上的著名佳話。兩人相識于微時，彼此欣賞對方的才華和性格，勇敢地走到了一起，共同克服了生活中的種種困難。卓文君為了愛情，不顧世俗眼光和家族壓力，選擇了與司馬相如私奔，展現了極大的勇氣和決心。

3、司馬相如最后沒有背棄卓文君。司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。不久打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。于是卓文君寫詩《白頭吟》給相如。曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻，哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。

4、算是吧。據傳說，司馬相如發跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。

5、司馬相如并沒有辜負卓文君。是的，司馬相如差點就為了小三跟相濡以沫的妻子卓文君離婚，但卓文君也并非普通人，她有思想，有勇氣，還十分有才華，離過一次婚依然敢愛敢恨。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經營著自己的愛情和婚姻。司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。

6、司馬相如拋棄了卓文君，司馬相如家庭十分貧困，所以即使司馬相如有再好的文采和滿腔的政治抱負，卻始終得不到賞識。后來雙親去世，他記住在友人王縣令家中。卓文君的父親是當時有名的富翁，當時她父親為了巴結王縣令，于是宴請其到家中做客。而司馬相如就是這樣和他的妻子認識的。

請問一下,《白頭吟》中典故的最早出處是什么

白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關于他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類似現在的小說。當時的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

來對白頭吟的白頭吟用了哪一位的典故如下：《白頭吟》是一首情詩，相傳薛濤與元稹有過一段戀情，但最終沒有結果。薛濤曾作《春望詞》《送友》《別李浦之京》《酬人雨后玩竹》等，抒發自己的離愁別恨。后來薛濤和元稹的關系結束，元稹也另娶他人。薛濤感懷自己與元稹的這段感情，寫下了《白頭吟》。

白頭吟用了卓文君的典故 卓文君是西漢著名才女，她與丈夫司馬相如的故事一直廣為流傳。李白在《白頭吟》中用卓文君的典故來表達對類似卓文君這種敢愛敢恨性格的封建婦女的贊揚。

詩句“愿得—心人,白頭不相離”的作者是誰

詩句愿得—心人白頭不相離作者是卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女。中國古代四大才女之蜀中四大才女之一。詩句“愿得—心人，白頭不相離”被很多人當做表白的誓詞，也被寫進了歌曲里，有著情比金堅，白頭偕老的意思。

“愿得一心人，白首不相離”出自卓文君《白頭吟》。這兩句詩的意思是——愿意得到一個一心一意對自己的人，（那么即使到了）白發蒼蒼也不會相離棄。這首《白頭吟》是卓文君寫的，卓文君是曾經得到過司馬相如的心的，只是這個男人并不是一心一意。所以卓文君向往的是一心一意的愛情。

“愿得一心人，白首不相離”——出自漢朝才女卓文君的《白頭吟》。意思是——滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。附原文如下：白頭吟 漢.卓文君 皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。