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蘇軾和白居易的詠竹詩詞(越多越好)
1、寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。作者：蘇東坡。朝代：宋代。出處：《竹》譯文：人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。不用裁為嗚鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。作者：白居易。朝代：唐代。
2、描寫竹的古詩： 無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。 會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。 雨洗娟娟凈，風吹細細香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。
3、寧愿沒有肉食，也不可沒有竹子；沒有肉食會讓人瘦弱，但沒有竹子會讓人變得俗氣。這是宋代詩人蘇東坡在《竹》中的名句，表達了他對竹子的熱愛和重視。 人們可能會嘲笑這種說法，認為這是過于高雅或癡人說夢。
4、嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。新竹 元稹 新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。扶疏多透日，寥落未成叢。惟有團團節，堅貞大小同。新栽竹 白居易 佐邑意不適，閉門秋草生。
唐代詩人白居易的詩句來贊美竹子的頑強生命力的詩句。
1、唐代白居易的《題李次云窗竹》中，詩句“千花百草凋零后，留向紛紛雪里看”是贊美竹子的頑強生命力的詩句 【出處】《題李次云窗竹》——唐代：白居易 不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。【譯文】它不需要被做成用來吹奏的笙簫，也不需要截斷做成釣魚竿。
2、詠竹（白居易）不用裁為嗚鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。霜筠亭 （宋.蘇軾）解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。竹石 （清·鄭板橋）咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
3、唐代白居易《題李次云窗竹》：不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。釋義：筆直的竹子，不用把它栽來做聲音優美如鳳鳴的笛子，它也不需要用來做釣魚竿。
4、清代鄭燮的《竹石》一詩中，有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的句子，描述了竹子堅韌不拔、不屈不撓的品格。2，唐代白居易的《賦得古原草送別》中，有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”的詩句，其中也描述了竹子頑強的生命力。
5、春風吹又生：出自唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”描繪了野草的生命力頑強，雖然經歷火災的摧殘，但春風一吹，又重新煥發生機。同樣，種子發芽也具有這種生命力，不論經歷怎樣的艱難困苦，都能茁壯成長。
白居易描寫竹子的古詩
已訝衾枕冷， 復見窗戶明。 夜深知雪重， 時聞折竹聲。——白居易《夜雪》不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。——白居易《題李次云窗竹》千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。——白居易《題李次云窗竹》 此州乃竹鄉，春筍滿山谷。——白居易《食筍》且食勿踟躕，南風吹作竹。
《題李次云窗竹》——唐代：白居易 不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。《竹窗》—唐代：白居易 常愛輞川寺，竹窗東北廊。一別一馀載，見竹未曾忘。今春二月初，卜居在新昌。未暇作廄庫，且先營一堂。開窗不糊紙，種竹不依行。意取北檐下，窗與竹相當。
清代鄭燮的《竹石》一詩中，有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的句子，描述了竹子堅韌不拔、不屈不撓的品格。2，唐代白居易的《賦得古原草送別》中，有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”的詩句，其中也描述了竹子頑強的生命力。
白居易最有名的詠竹詩句
1、白居易最知名的詠竹詩句，其文如下：不用裁為嗚鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。詩意闡明：挺拔的竹子，無需被剪裁制作成優雅如鳳凰之鳴的笛子，也不必被裁斷成釣魚之竿。
2、不用裁為嗚鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。白居易字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
3、白居易最有名的詠竹詩句是不用裁為嗚鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。
