本文目錄一覽：

• 1、張飛身亡對劉備伐吳造成了哪些影響?張飛之死暴露蜀漢內部矛盾
• 2、急求橋的故事如三國故事中的當陽橋。大渡河上的鐵索橋等。
• 3、北京地區傳統民間藝術形式有哪些?
• 4、三國演義根據故事情節對人物作分析
• 5、誰知道京劇中斬馬謖的唱詞(從帶王平開始的)
• 6、民間手工藝術家有誰

張飛身亡對劉備伐吳造成了哪些影響?張飛之死暴露蜀漢內部矛盾

1、而張飛的死同時也暴露了當時蜀漢內部的矛盾，對于劉備伐吳更是造成嚴重打擊，如果有張飛參與夷陵之戰可能整個戰局將會變的不一樣。所以說張飛意外身亡，對于劉備來說影響還是挺嚴重的，這個連鎖反應也改變了歷史的走向。

2、張飛的參戰，直接影響到了夷陵之戰的成敗。這是因為，在當時，關羽、黃忠已死，馬超生病，趙云反對伐吳，張飛成為了贊同伐吳，并且被劉備信任的大將。因為張飛之死，使得劉備的作戰部署遭到了嚴重的影響。張飛按照劉備的部署，是要率領一萬人馬從閬中到江州與劉備匯合的。張飛率領的這一萬人馬，是久經沙場的精銳。

3、在關羽死后，劉備決定東征前，張飛也因個人性格問題而慘遭手下殺害，使得劉備難以兵分兩路進攻東吳，錯失了戰機。也正如此，在劉備出兵伐吳堅持了一年之后，因為劉備不通兵法，導致自己75萬蜀軍被陸遜一把火燒了個干干凈凈，劉備因此病死白帝城。

4、張飛的死另一個很重要的影響就是動搖軍心。張飛在劉備集團之中，擁有極高的地位，他這樣的人物不會就這樣無聲無息就死了的，他的死自然會引發一些波瀾。而這引發的后續，對于劉備發動的夷陵之戰是極為不利的，夷陵之戰劉備還沒有出兵，就先折大將。

急求橋的故事如三國故事中的當陽橋。大渡河上的鐵索橋等。

1、趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，座落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當今世界上第一座石拱橋。唐代文人贊美橋如初云出月，長虹飲澗。這座橋建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建，距今已有1350多年的歷史。

2、大渡橋：萬里長征猶憶瀘關險；三軍遠戌嚴防帝國侵。 瀘淀橋：上下影搖波底月；往來人渡鏡中梯。 峨眉雙飛橋：雙飛兩虹影；萬古一牛心。 竇圌山上雙索橋：上下影搖波底月；往來人渡鏡中橋。 青城曲徑多亭橋：青城橋：跋山尋鳥道；磊石壓虹腰。 過溪橋：切斷眾流憑一柱；仰觀四面擁千峰。

3、當陽橋的故事， 曹操統帥五十萬大軍殺氣騰騰地直奔劉備駐地新野。當時，劉備手下的戰將只有關羽、張飛和趙云，士兵不過三千人，難抵曹操大軍。劉備打算率領部下逃到江陵，又不忍丟下百姓，于是只能日行十幾里路。曹軍追兵日行三百里，終在長坂坡追上劉軍。

4、木拱橋，到適應于大江大河的浮橋繼而發展到石梁橋、三邊形橋、五邊形橋、七邊形橋、半圓形石拱橋、馬蹄形石拱橋、橢圓形石拱橋及至跨入當今世界先進拱圈結構的準懸鏈線拱橋，構成了一個極完整的古橋系列，成為中國古代橋梁發展，演化的一個縮影，被稱為中國的“古橋博物館”。

北京地區傳統民間藝術形式有哪些?

1、北京地區傳統民間藝術形式有哪些？ 吹糖人：吹糖人是一種民間手工藝，手藝人多挑一個擔子，一頭是加熱用的爐具，另一頭是糖料和工具。糖料由蔗糖和麥芽糖加熱調制而成，本色為棕 *** ，也有的因加入顏料或色素而呈紅色或綠色。吹糖人以動物造型居多，體態豐滿，常見的是以十二生肖為內容。

2、吹糖人 吹糖人是北京的傳統民間藝術之一，又稱為“吹糖人兒”。這種藝術形式常見于舊時的北京小販，他們肩挑著擔子穿梭于街頭巷尾。擔子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下方有一個半圓形開口的木圓籠，里面裝有一個小炭爐。爐上一個大勺里盛滿了糖稀。

3、毛猴：毛猴藝術是將猴子的天然靈性融入藝術家的創作中，形成了老北京特有的一種傳統藝術形式。制作毛猴主要使用四種中藥材：蟬蛻用于制作頭和四肢，辛夷作為身體部分，白芨作為粘合劑，木通則用來制作道具，這種藝術形式將自然與藝術完美結合，創造出絕妙的藝術境界。

4、吹糖人是舊時北京的一個行業，北京話為“吹糖人兒”，中國民間藝術活動。小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一個半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上的一個大勺里放滿了糖稀。捏面人 捏面人也稱面塑是一種制作簡單但藝術性很高的傳統民間藝術活動。

5、北京民間藝術有：毛猴；它是老北京特有的一種傳統藝術品，毛猴藝術將猴子的天然情趣和藝術家的創作完美結合，造就了一種絕妙的藝術境界；做毛猴主要用到四味中藥，即蟬蛻做頭和四肢，辛夷做身子，白芨做粘合劑，木通做道具。

三國演義根據故事情節對人物作分析

1、桃園三結義 最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。

2、諸葛亮：諸葛亮是可以說是三國演義中的主角，和武將趙云是書中塑造的兩個近乎完人的形象，而諸葛亮更是神化了。不管從智慧方面還是道德方面。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象征。從一出場的隆中對這一名段，就體現了諸葛亮與眾不同的學識。

3、周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。呂布：一生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。

4、主要事件：坐領江東，赤壁之戰，東吳稱帝，公孫淵降吳鬧劇。周瑜的性格特征：周瑜首先是一個足智多謀、才智過人的統帥。他性格中也有著嫉賢妒能、氣量狹小的致命弱點。周瑜也是個忠心不二，在一定程度上能舉賢任能。主要事件：赤壁之戰，三氣周瑜。

5、我要感謝《三國演義》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，重新地審視自己。從諸葛亮的身上我看到了什么叫鞠躬盡瘁；從趙云的身上，我看到了什么叫勇敢無畏。這兩種精神激勵著我，更加積極投身軍隊現代化建設和軍事斗爭準備，強化戰斗精神，苦練打贏本領，出色完成多樣化軍事任務。

誰知道京劇中斬馬謖的唱詞(從帶王平開始的)

西皮搖板） 將王平責打四十棍，（龍套押王平下。）龍套 （內白） 一二三四十。諸葛亮 （西皮搖板） 再傳馬謖無用的人！（龍套押馬謖上。）馬謖 （西皮快板） 只恨不聽王平話，失落街亭犯王法。將身跪在寶帳下，且候丞相把令發。

王平：謝丞相！（王平跪謝）諸葛亮：諫帥無方，閉門思過，起來走！王平：是。（起立，出帳，二軍士帶王平下）諸葛亮：嗨！【西皮搖板】再帶馬謖無用的人。（刀斧手甲、乙押馬謖上）馬謖：悔哪……（蹉步，唱西皮快板）丞相帳中令傳下，眼跳心驚亂如嘛。不該軍令當玩耍，不該山頭把營扎。

趙云、馬岱、王平、馬謖四將聯手，諸葛亮登場，表明保家衛國的決心。諸葛亮詢問守街亭人選，馬謖自請，諸葛亮提醒他不可輕敵，王平愿出力協助。趙云負責列柳城防守，馬岱負責押運糧草。馬謖入帳，諸葛亮命他點兵并接受指令。諸葛亮命令馬謖領軍守街亭，強調公正指揮，希望他能平定敵寇。

民間手工藝術家有誰

1、王金根 王金根現年八十二歲，上海南匯人，1996年5月被聯合國教科文組織、中國民間文藝家協會授予一級民間工藝美術家稱號，2005年被中國民間文藝家協會雕刻專業委員會評為德藝雙馨雕刻大師，現任中國民協雕刻專業委員會副主任，其石雕作品多次在全國獲獎。被愛好收藏家所收藏、及北京人民大會堂收藏。

2、李振凱是七十年代青年一代中唯一能同時擁有“油畫家、書法家、國畫家、篆刻家、詩人”之稱者，著名畫家默石說：“達其性情，形其哀樂”，同時在發揮其精神氣質方面，也來得直接和強烈。

3、“面人湯”藝術以家族式傳承為主，兼有師徒傳承。湯子博以深厚的國學和藝術功底，博采眾長，確立了“面人湯”面塑流派的地位。第二代傳人湯夙國的作品很好地繼承發展了“面人湯”藝術，使之發揚光大，實現了面塑從民間步入高雅藝術殿堂的跨越。

4、江加走木偶雕刻。著名的木偶雕刻藝術家江加走以他無以倫比的精湛木偶雕刻藝術和泉州的木偶表演藝術家們共同構筑了泉州木偶戲這座瑰麗的藝術殿堂。 李堯寶刻紙。李堯寶清光緒十九年（1893）農歷十二月生于泉州，其父李九史，以油漆彩畫為生，擅作民間傳統圖案，雅善用色有名。其兄李琦攻刻紙。

5、蘇州，這座歷史悠久的城市，孕育了豐富的民間手工藝術。張澄國和胡韻蓀兩位作者的著作《蘇州民間手工藝術》深入剖析了這一獨特的藝術世界。該書作為古吳軒出版社的出版物，其ISBN為9787807330233，于2006年1月1日首次發行，單次印刷，共469頁的內容，以平裝形式呈現，開本為16開，極具收藏價值。