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1、在白族民間，還流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區和劍川東山區的《打歌調》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》?！洞蚋枵{》雖在“打歌”這一歌舞活動中演唱，而演唱者只歌不舞。《青姑娘》則以組歌形式，詠唱了青姑娘的悲慘命運，是一首深深打動人心的反封建悲歌。

2、《小河淌水》是云南大理白族民歌?！缎『犹仕肥且皇壮錆M詩意和民族特色的歌曲，它是云南大理白族地區的民歌。這首歌以其優美的旋律和深情的歌詞，展現了白族人民對生活的熱愛和對自然的敬畏。大理白族地區位于云南省西部，是一個歷史悠久、文化燦爛的民族聚居區。

3、在白族民間，流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區和劍川東山區的《打歌調》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》，這些演唱形式有的活潑跳蕩、妙趣橫生，有的深沉強烈、動人心弦，充分體現了白族的民間歌唱藝術水平。

白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調。白族嗩吶與漢族嗩吶構造不同，背面無音孔，正面只有七孔，采用“借音”吹奏法。簧片短而較硬，低音渾厚、穩健，亦能躍上更高音區。

敘事歌：包括大帛曲（花柳曲）和山區的“打歌調”，還有風俗民歌和兒歌等。歌舞音樂：如“打歌調”、“霸王鞭調”等，節奏歡快熱烈，常用于舞蹈表演。大本曲音樂：傳統曲藝形式，包括“三腔九板十八調”等復雜唱腔，以及源自民間的民歌小調，由一人演唱，伴以三弦。

白族民歌器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調。白族民歌人凡婚喪、廟會、年節、舞獅、耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時，皆演奏嗩吶吹打樂。樂器有白族民歌大嗩吶、小嗩吶、過山號以及鑼、鼓、鈸等。

歌舞音樂有“打歌調”、“霸王鞭調”、“耍龍舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等，音樂都較歡快熱烈。大本曲音樂是大理白族民歌傳統曲藝的曲種。其唱腔按傳統的說法，有“三腔九板十八調”。

1、內容多反映生產、風俗和愛情生活。洱海周圍地區流傳著大昌握碰理白族民歌調，可對唱，亦可獨唱，分男腔和女腔。男腔是五聲徵調式；女腔是五聲宮調式。男女對唱中，女腔轉男腔時，前調do=后調sol，形成同主音轉調（個別耐談村寨男女同唱一調）。用真假嗓結合的唱法。

2、白族民歌分為白族調、漢調、長歌、白族小調、敘事歌等，流傳最廣的是白族調，其中又以大理、劍川和洱源西山的白族調最有代表性。它們常在山野間吟唱，節奏自由，曲調悠揚，純樸自然。明凈和純美恰似中國云南令人屏息的山水秀色，悠悠一聲“啊波”襯字的感嘆，仿佛嬌艷花瓣上顫落的露水那般芬芳而清澈。

3、白族民歌講究押韻和聲調高低相協的格律，在對歌當中如一方跑了韻便算是輸家。各地白族民歌唱詞基本一致，曲調則因地區不同而風格各異，主要分為大理調、劍川調、西山調、東山調、山后曲等。有的高亢粗獷，有的幽婉動人。

4、敘事歌：包括大帛曲（花柳曲）和山區的“打歌調”，還有風俗民歌和兒歌等。歌舞音樂：如“打歌調”、“霸王鞭調”等，節奏歡快熱烈，常用于舞蹈表演。大本曲音樂：傳統曲藝形式，包括“三腔九板十八調”等復雜唱腔，以及源自民間的民歌小調，由一人演唱，伴以三弦。

在鶴慶白族民歌中，以麻雀、秧雞、白鶴、青蛙、燕子、鴨子、錦雞、金魚、駿馬等動物作為賦、比、興表現手法帶入詞句中的較多，筆者在做田野調查時，發現鶴慶白族民歌中，提到馬、馬幫和與馬有關的章節聯句較多，可以說鶴慶白族人民與馬幫文化具有解不開的情結。

在白族民間，流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區和劍川東山區的《打歌調》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》，這些演唱形式有的活潑跳蕩、妙趣橫生，有的深沉強烈、動人心弦，充分體現了白族的民間歌唱藝術水平。

《望夫云》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學作品，歌頌了古代白族民歌人民在階級斗爭和生產斗爭中的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時已傳入中原，《南詔奉圣樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。