本文目錄一覽：

• 1、西周的刑罰有哪些
• 2、西周時(shí)期的主要刑法原則對(duì)于現(xiàn)代刑法有何意義?
• 3、西周的刑事立法指導(dǎo)思想是什么?
• 4、三國(guó)三典解釋
• 5、西周的刑事政策和刑事原則

西周的刑罰有哪些

1、有兩種解釋?zhuān)阂皇侵肝髦艿木牌虝?shū)；二是指西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。《左傳·昭公六年》：周有亂政，而作九刑。

2、我國(guó)西周時(shí)期有嚴(yán)格刑罰“禮不下庶人，刑不上大夫”，且強(qiáng)調(diào)“以德配天”、“明德慎罰”。

3、呂刑：“呂刑”也稱(chēng)“甫刑”，記載了穆王命周王朝司寇呂侯進(jìn)行法律改革的大致情況，是西周中期具有代表性的法典。

4、有兩種理解：《九刑》是西周時(shí)期成文刑書(shū)的總稱(chēng)，全書(shū)共分9篇。九刑基本沿襲商朝的五刑制度（墨、劓、剕、宮、大辟共五刑），又增加了贖、鞭、撲、流等四種刑罰，稱(chēng)以上的九種刑罰為為西周的九刑。

5、西周形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補(bǔ)充，這一時(shí)期為奴隸制刑罰的成熟階段。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，有《周法》九章，或稱(chēng)《九刑》。

6、流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分絞刑和斬二等。封建五刑一直到清末才被廢除。

西周時(shí)期的主要刑法原則對(duì)于現(xiàn)代刑法有何意義?

西周時(shí)期的刑法原則主要包括以下幾點(diǎn)：區(qū)分故意與過(guò)失：在西周時(shí)期，對(duì)于不同犯罪的認(rèn)定，區(qū)分了故意犯罪與過(guò)失犯罪，并且對(duì)于這兩種犯罪的處罰方式也有所不同。這一原則強(qiáng)調(diào)了犯罪的主觀態(tài)度，有助于公正地評(píng)價(jià)犯罪行為。

首先，親親得相首匿是西漢時(shí)期確立的刑法適用原則，它允許親屬之間相互隱瞞罪行，而不受法律追究。這一原則的目的是維護(hù)家族秩序，符合封建王朝的價(jià)值觀念。該原則在后世歷代得到沿用，其思想一直影響著中國(guó)的法律體系。

親親得相首匿”是西漢時(shí)期確立的刑法適用原則，即親屬之間可以相互包庇罪行而不受法律追究，目的是維護(hù)封建王朝家族秩序。“親親得相首匿”的思想一直為后世歷代所沿用。

西周各代統(tǒng)治者把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來(lái)，形成了西周時(shí)期“禮”、“刑”結(jié)合的法制特色。“以德配天”、“明德慎罰”法制觀，被后世奉為政治法律制度的理想的原則與標(biāo)本。

明德慎罰是西周的立法指導(dǎo)思想之一。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導(dǎo)思想和保證。所謂慎罰，就是刑法適中，不亂罰無(wú)罪，不亂殺無(wú)辜。解釋?zhuān)荷鳎褐?jǐn)慎。多行恩惠，少用刑罰。

西周的刑事立法指導(dǎo)思想是什么?

1、明德慎罰是西周的立法指導(dǎo)思想之一。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導(dǎo)思想和保證。所謂慎罰，就是刑法適中，不亂罰無(wú)罪，不亂殺無(wú)辜。解釋?zhuān)荷鳎褐?jǐn)慎。多行恩惠，少用刑罰。

2、以德配天，明德慎罰是西周時(shí)期提出的一種法制思想。內(nèi)容簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)即提倡德治，謹(jǐn)慎使用刑罰。西周各代統(tǒng)治者把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來(lái)，形成了西周時(shí)期“禮”、“刑”結(jié)合的法制特色。

3、．西周的刑事立法指導(dǎo)思想是　義刑義殺　和　明德慎罰　。

4、西周的立法指導(dǎo)思想及主要原則 是明德慎罰與以德配天以及親親與尊尊，具體到刑事立法指導(dǎo)思想就是“義行義殺”和“明德慎罰”。西周法律思想反映西周統(tǒng)治者立法思想的成熟與豐富，有利于政權(quán)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

三國(guó)三典解釋

1、據(jù)《周禮·秋官·司寇》記載，我們可以看出西周時(shí)期依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)與治安狀況的優(yōu)劣，統(tǒng)治者靈活運(yùn)用刑罰手段，并提出“三國(guó)三典”的原則來(lái)指導(dǎo)立法，這就是著名的“三國(guó)三典”原則，即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典”。

2、鄭玄注：“典，法也”。新國(guó)，指新辟地立君之國(guó)；平國(guó)，指承平守成之國(guó)；亂國(guó)，指篡弒叛逆之國(guó)。

3、三國(guó)三典原則：刑新國(guó)，用輕典；刑平國(guó)，用中典；刑亂國(guó)，用重典。

4、例如，規(guī)定了三國(guó)三典的刑事政策（刑新國(guó)用輕典、刑平國(guó)用中典、刑亂國(guó)用重典），規(guī)定了疑罪從贖、疑罪從赦等刑罰適用原則。

5、“亂世用重典”意思就是對(duì)混亂社會(huì)狀態(tài)用嚴(yán)刑峻法來(lái)約束國(guó)民，以達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)。“亂世用重典”是中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，歷朝歷代的統(tǒng)治者都在講。

6、在三國(guó)演義里面，關(guān)張地位尊崇，都是神，不進(jìn)武力排名；馬超比他們晚一代，但是地位和呂布一樣，后三國(guó)，馬超取代呂布地位，許褚取代典韋地位。前面是“一呂二趙三典韋”，后面是“一馬二趙三許褚”。

西周的刑事政策和刑事原則

1、西周以“明德慎刑”、“親親”、“尊尊”為指導(dǎo)思想。在此基礎(chǔ)上，制定了一系列刑罰的適用原則：矜老恤幼原則。以八歲以下，八十歲以上作為劃定刑事責(zé)任年齡的界限。區(qū)分故意與過(guò)失，慣犯與偶犯的原則。

2、西周時(shí)期定罪量刑的原則：定罪量刑的原則主要是，要以犯罪事實(shí)為根據(jù)，以刑法為準(zhǔn)繩，刑法中沒(méi)有規(guī)定該行為涉嫌犯罪的，那么任何人都不能主觀臆斷的去要求當(dāng)事人承擔(dān)刑事責(zé)任。

3、明德慎罰：西周將天與德、德與刑巧妙地聯(lián)系在一起，形成“以德配天”原則指導(dǎo)下的“明德慎罰”、“刑茲無(wú)赦”和“刑罰世輕世重”的法律思想。