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不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。（十年樹木百年樹人就是出于此）擴展知識：出處：這個是神秀大師的一個四句偈。引申：神秀和惠能一共有兩個偈子。

“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃”的意思是：眾生的身體是覺悟的智慧樹，眾生的心靈如同一座明亮的臺鏡，要經常勤加拂拭，不要讓它染上塵埃。這首詩出自唐代高僧神秀的《偈一》。

神秀的這首詩表達的意思是，要時刻自我約束，保持自己的純潔，不要讓自己的心靈和身體變臟了，達到修身。慧能的詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

此是禪宗五祖的弟子神秀的偈子。意思是：身體猶如產生智慧的菩提樹，內心猶如能夠觀照一切的明鏡，要時時刻刻像擦試鏡子、不讓它沾了灰塵一般反觀自心，遠離煩惱，精進修行。

原文：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。出處：唐代神秀《壇經》含義：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” 是神秀說的。他的意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

“身是菩提樹，心如明鏡臺.時時勤拂拭，勿使惹塵埃”——這是禪詩，解釋如下：弟子就如同是菩提樹，（釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟）弟子的心靈就象一座明亮的臺鏡。

1、“身是菩提樹，心如明鏡臺.時時勤拂拭，勿使惹塵埃”——這是禪詩，解釋如下：弟子就如同是菩提樹，（釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟）弟子的心靈就象一座明亮的臺鏡。

2、“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃”的意思是：眾生的身體是覺悟的智慧樹，眾生的心靈如同一座明亮的臺鏡，要經常勤加拂拭，不要讓它染上塵埃。這首詩出自唐代高僧神秀的《偈一》。

3、此是禪宗五祖的弟子神秀的偈子。意思是：身體猶如產生智慧的菩提樹，內心猶如能夠觀照一切的明鏡，要時時刻刻像擦試鏡子、不讓它沾了灰塵一般反觀自心，遠離煩惱，精進修行。

4、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提樹，心如明鏡臺。

5、“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” 是神秀說的。他的意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

6、并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。

1、“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃”的意思是：眾生的身體是覺悟的智慧樹，眾生的心靈如同一座明亮的臺鏡，要經常勤加拂拭，不要讓它染上塵埃。這首詩出自唐代高僧神秀的《偈一》。

2、要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。（十年樹木百年樹人就是出于此）擴展知識：出處：這個是神秀大師的一個四句偈。引申：神秀和惠能一共有兩個偈子。

4、勿使惹塵埃：不要讓他占到灰塵。神秀的這首詩表達的意思是，要時刻自我約束，保持自己的純潔，不要讓自己的心靈和身體變臟了，達到修身。慧能的詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

5、弟子就如同是菩提樹，（釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟）弟子的心靈就像一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。（十年樹木百年樹人就是出于此）此偈見于敦煌寫本《壇經》。

6、解人的自身如同菩提樹，心像明鏡臺一樣。不時地拂拭他們，不要讓它們沾染塵埃。拓展：作者簡介：神秀（公元606～706）唐代高僧，為禪宗五祖弘忍弟子，北宗禪創始人。俗姓李，汴州尉氏（今屬河南）人。

他的意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。是講究通過不斷的修行來達到“悟道”，即“漸悟”。

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提樹，心如明鏡臺。

并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。