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1、心存善念，天必佑之夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

2、心里存有善意的觀念，常做善事的人，會得到龍天善神的保佑。“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之”出自《增廣賢文》。《增廣賢文》是中國古代兒童啟蒙書目。

3、一種是“善念”。“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之。”心存善念，就會以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感。第二種是“惡念”。

4、真正的善良，是行善而不扯起善良的旗幟，是積德不需要人見。心存善念，天必佑之。對此我有三點感悟：善良=運氣善良=貴人善良=輪回。善良=運氣行善之人勝過千萬次祈禱拜佛。

5、必有善行。原文：心存善念，必有善行。善念善行，天必佑之。白話譯文：積善之家必有余慶，心存善念，常做善事的人，會得到龍天善神的保佑。

人存善念，天必佑之”的完整句子是“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之”，后幾句是：“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。

人有善念，天必從之，順風相助，免得疲勞的意思就是說：人如果有行善的念頭，上天也會幫助他。風向順著他，幫助他前進，使得他不是那么疲勞。

算什么呢？算每個人的“德”。天地無私，唯德是親，積一點德，就修一點福。人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。

這句話的意思是，一個人心懷善念的話，上天也會保佑他，福報官祿會跟隨他，善神也會保衛他，眾邪都遠離他，眾人都會來幫助他使他成功。出自：宋代道教經典《太上感應篇》，作者不詳。原文如下：所謂善人。人皆敬之。

必有善行。“心存善念”的下一句是“必有善行”，這兩句話的意思是心中時常保留著行善的念頭，自然做出來的事情就是善事。

心存善念下一句是：必有善行。這句話的意思是心中時常保留著行善的念頭，自然做出來的事情就是善事，出自《增廣賢文》。

心存善念，天必佑之夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

心存善念下一句是：天必佑之。釋義：夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

心存善念，就是保持善良。心存佛心，“佛心”就是慈悲心，慈愛心。改掉戾氣，“戾氣”是暴戾之氣的意思，一種暴躁、殘忍、粗魯的使人感到不舒服的狀態。

1、可見心善行善，不僅惠及自身，更有利于家庭興旺，乃至造福后世子孫。

3、意思是：為人處世心懷善念，上天一定會保佑你的。

1、增加自己負能量的念頭都是惡念。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”心存善念多做善事，是做人之根本。第三種是“不善不惡”。稱之為：“無記業”“無記業”就是說不上好壞。

2、我有點生氣，覺得他一點服務精神也沒有，態度也很差，太“奸”了！難怪看著就不像好人。

3、常存善念善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。善念，在修身中具有重要作用。

4、坐肯定是要坐的。順風車的需求量是挺大的，也解決了很多人的問題，當然同樣幫經常要跨城或者是要跨省出差的人，節約了一些經濟上的開支。

5、積德之人雖無人見，行善之人自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。做人存善心、說善言、行善事，必得善果。人心就像種樹，善念灌溉，得善果。惡念灌溉，得惡果。

6、或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴充起來，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應該是惡當驚，是善則喜。去惡揚善，唯善是舉。

它的意思就是為人處世心懷善念，上天一定會保佑你的。這是一句勸勉一個人為人處世，在思想和行為里，他的內心要有仁愛、慈悲的心腸，事事要為他人著想。

●人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。

這就叫做：人有善愿，天必佑之，福祿隨之，神靈衛之，眾邪遠之，眾人成之！“結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。